原標題：郅敏“二十四節(jié)氣”作品摘得佛羅倫薩文學與藝術獎金獎（引題）?

他用陶瓷藝術獲得世界共鳴（主題）

北京日報記者 王廣燕

【資料圖】

一顆顆橘紅色的陶瓷顆粒，如同秋天的果實與落葉，錯落拼接為一座抽象雕塑，升騰起勃勃生機。12月3日，經第39屆佛羅倫薩文學與藝術獎評審委員會的評審，中國藝術家郅敏憑借作品《二十四節(jié)氣——立秋》榮獲雕塑類金獎，他也因此成為首位榮獲該獎項的中國藝術家。近30年來，郅敏始終專注于中國傳統文化的當代表達，近日藝術家接受記者專訪，講述幕后創(chuàng)作故事。

作品理念

表達中國人的自然哲學

自2015年起，郅敏就開始創(chuàng)作“二十四節(jié)氣”系列作品，迄今已有7年?！坝媱潉?chuàng)作24件作品，目前做了差不多一半。二十四節(jié)氣是中國人認識自然的方式，不僅指導著農業(yè)耕作與人們的生活，也傳遞著中國人獨有的自然哲學與時空觀念?！臂っ粽f道，該系列的24件作品尺寸與顏色不一，最終將共同構成一個完整的色環(huán)。

在這一系列作品中，藝術家以單體瓷片為基本單位，將大量燒制出的瓷片通過磁鐵吸附在內部的金屬造型上，形成震撼的視覺效果。在“二十四節(jié)氣”系列作品之一的《立春》中，繽紛多彩的球狀陶瓷顆粒，讓人聯想到植物的種子，即將萌發(fā)生命；《驚蟄》中，細長的嫩綠瓷片如同片片小草，急不可耐地要躍出土地；在《立秋》中，瓷片好似沉甸甸的碩果……變化莫測的瓷片在具象與抽象之間，完成了對光陰流轉的訴說。

“如果你仔細觀察，就會發(fā)現每一個單體瓷片都是不一樣的。在《立秋》中，我在每個瓷片上刷了兩層釉，底下一層是深藍色的釉，上面一層是橘紅色的釉。燒制之后，橘紅色的釉會在深藍色的釉上面開裂，釉料的厚薄使得裂縫的大小各有不同?！臂っ粽f道，在他的作品中，每一顆單體瓷片都可以由觀眾拆解、自由拼接，這形成了千變萬化的雕塑語言，也傳遞著他的藝術觀念：藝術應該擁抱所有人。

藝術路徑

回歸母體文化汲取養(yǎng)分

從1993年算起，郅敏運用陶瓷材料進行藝術創(chuàng)作已有近30年。早期的藝術探索之路上，他曾一度感到迷茫。2006年，郅敏來到美國羅得島設計學院學習，一位教授的話語讓他陷入思考：“你的技術很好，可是你還沒有找到你自己的方法。你一定要相信，沒有人會是一樣的?！?/p>

“看清我們從哪里來，才能決定我們要往哪里去?！薄懊總€民族有自身獨特的文化，這與他們各自的山川地理、人文歷史息息相關。”他決心回歸母體文化，汲取中國傳統文化的養(yǎng)分。

在作品《河圖洛書》中，郅敏根據中國上古文化中關于河圖洛書以及八卦、九宮格的意象，以類似動物的鱗片的陶瓷，營造出繽紛交錯、似夢似幻的圖像?！短煜笏纳瘛分校浴奥牆薄奥犙薄奥犜啤钡葹殪`感，塑造出白虎之利爪、蒼龍之身軀、玄武之軀殼、朱雀之羽毛。而在“二十四節(jié)氣”系列的每件作品中，都蘊含著一陰一陽兩個形態(tài)，它們相互擁抱、依偎、支撐、分離，在相生相克中呈現藝術家對自然、對傳統文化的思考。

走向國際

與文藝復興大師作品“對話”

“陶瓷與純天然的石材、木料不同，它是人類的智慧參與自然再造的結晶。從禮器、樂器、飲食工具、工業(yè)配件，到祭祀器物等，陶瓷時刻伴隨著人們的生活，更參與塑造了中華民族的整體文化精神，成為意蘊豐富的文化載體?！臂っ粽f道。

佛羅倫薩文學與藝術獎1983年誕生于文藝復興的搖籃佛羅倫薩，由佛羅倫薩歐洲文化中心主辦，旨在延續(xù)以佛羅倫薩為代表的意大利文藝復興精神，褒獎世界范圍內杰出的文學家和藝術家。此次郅敏的獲獎作品《二十四節(jié)氣——立秋》被放置在佛羅倫薩舊宮展出，與米開朗基羅等文藝復興時期藝術大師的作品“對話”。

郅敏表示，接下來會沿著中國傳統文化的脈絡繼續(xù)拓展創(chuàng)作，完成“二十四節(jié)氣”系列等更多作品?！霸谟凭玫娜A夏歷史中，還有很多寶藏等待被挖掘。作為藝術家我們需要認清自己的文化之根，發(fā)揚自己的長處，創(chuàng)造出擁有中國獨特氣質的藝術作品。未來的國際舞臺上，一定會有更多中國藝術家的作品獲得全世界的共鳴?！?/p>

標簽： 二十四節(jié)氣 佛羅倫薩 文藝復興