演講稿要求內(nèi)容充實(shí),條理清楚,重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
大家好!
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián),也許只是含著體溫的一枚硬幣……
(資料圖)
但“孝”的天平上,它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
可惜,人們忘了,忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的,每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子,但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù),因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大,總有一天要離開(kāi),總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護(hù)傘,去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠(yuǎn),家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。
孝心是無(wú)價(jià)的,它不需要任何的賠償。那么,有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎?有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶,穿過(guò)衣服嗎?又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎?沒(méi)有?;蛟S,你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳,這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì),根本就用不著那樣做,再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí),這些人想錯(cuò)了,萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式,也不是讓別人看的,而它兩代人心與心的溝通?,F(xiàn)在,父母都還健在,不需要子女去照顧,反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天,父母老了,不能在有力氣動(dòng)了,你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們,埋怨他們,責(zé)怪他們,去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢?或許還會(huì)有人連自己的父母都不要了,棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀,這些人我們隨處可以看到,他們是殘酷的,冷血的,甚至是沒(méi)有人性的,他們也根本就沒(méi)有良心,何談什么孝心呢?
我們不要為了個(gè)人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn),而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián),也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào),無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無(wú)法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心,報(bào)的三春輝,讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在,孝心是無(wú)價(jià)的。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們:
大家好!
今天,我宣講的題目是“踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來(lái)看一下這個(gè)“孝”字,上半部分是老子的“老”字,下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子,兒子背著老子”,古人用最直觀的文字,向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化,就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的,當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書(shū)?!缎⒔?jīng)》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是我們?nèi)祟?lèi)道德的最高根本,人類(lèi)所有的教化,都是從這里開(kāi)始的。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》,第一篇是入則孝,里面有一句“冬則溫夏則凊”,這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》:漢朝時(shí)期,孝子黃香的母親早逝,他知書(shū)達(dá)理,在炎熱的夏天,他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi),他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱(chēng)他:“天下無(wú)雙,江夏黃香。”
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步,社會(huì)文明如何發(fā)達(dá),這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩,更何況人呢?孝道是古今社會(huì)永恒的主題,弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
__公路局這樣的模范人物還有很多,市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來(lái),我局因地制宜,整合資源,充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性,建起了公路文化講堂,組織廣大干部職工開(kāi)展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽(tīng)取模范報(bào)告等一系列活動(dòng),使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化,提升自我修養(yǎng)的作用。
今年,我局開(kāi)展“牽手留守兒童共享幸福藍(lán)天”關(guān)愛(ài)活動(dòng),針對(duì)中小學(xué)留守兒童,為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫(huà)等300余冊(cè),解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問(wèn)題,盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)。
當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí),局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到,并送上慰問(wèn)金,解除職工的后顧之憂(yōu),始終把職工父母的身心健康問(wèn)題放在心上,真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。
我們弘揚(yáng)孝道文化,積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德,與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶,為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心。讓老年人在物質(zhì)上有保障,在生活上有照料,在精神上有慰藉,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂(lè),做到老有所養(yǎng)。
我們說(shuō),孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”,一個(gè)人只有有了孝心,才可能把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界,從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。
我局開(kāi)展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。
利用植樹(shù)節(jié)開(kāi)展“百萬(wàn)青年綠林匯”植樹(shù)活動(dòng),樹(shù)立“植綠愛(ài)綠護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明,爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神新傳人。
利用路政宣傳日開(kāi)展“公路法宣傳教育”活動(dòng),執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶(hù)等進(jìn)行宣傳,結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí),將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶(hù),做到人本化教育。
利用勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展“愛(ài)公路、愛(ài)家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng),爭(zhēng)做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述,我們踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢?
_局長(zhǎng)在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō):
“孝,乃百行之本,眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤,是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話(huà)。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì),切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟,至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
尊敬的:
近年來(lái),全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化“,評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星“,為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí),構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,起到了積極的推動(dòng)作用。
孝道文化是華夏民族的美德,是五千年文明的象征,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族,一個(gè)地區(qū),一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化,人人尊老愛(ài)幼,才能真正體現(xiàn)人間真情,才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì),才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。
“忠孝傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?!翱v觀中國(guó)數(shù)千年歷史,孝道文化一直被國(guó)人奉若神明,漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓,成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮,又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián),日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念,被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn),從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體--儒學(xué)之精髓,亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。
然而,就在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的今天,我們有些人不但不贍養(yǎng)父母,還虐待辱罵老人。據(jù)報(bào)刊載:有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣(mài)掉的;有少壯居華堂、享酒肉,而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務(wù)、父子對(duì)簿公堂的事,也履見(jiàn)不鮮。前幾天聽(tīng)到這樣一則故事:我的老家某場(chǎng)鎮(zhèn)有一位王老漢,養(yǎng)了5個(gè)兒女,兒女們的名字是:孝、悌、忠、義,信,可見(jiàn)父母對(duì)兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而,兒女長(zhǎng)大后,都有相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè),每個(gè)兒女都修有磚房洋樓,但對(duì)寡居的70多歲的老父親卻不聞不問(wèn)。一天早上,老人餓了,想買(mǎi)碗面吃,可身上又沒(méi)錢(qián),只好去找孫女兒要,結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢(qián)。王老漢實(shí)在慪氣不過(guò),將這伍角錢(qián)買(mǎi)了一包“毒鼠強(qiáng)“,回到家全部吞進(jìn)了肚子里……
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順“美德的缺失。筆者不禁想起前人寫(xiě)的一副《示兒》中堂:“隔窗望見(jiàn)兒喂兒,想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我,當(dāng)心你兒餓我兒?!昂苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈,也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍“的悲哀。
因此,踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài),是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝“,就是“善事父母“的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書(shū)》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事,教育了一代又一代的炎黃子孫,演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱(chēng)為“輪椅上的孝子“--云南殘疾青年潘前(苗族),為了贍養(yǎng)體弱多病的母親,他一邊與病魔作斗爭(zhēng),一邊學(xué)技術(shù)謀生,一邊細(xì)心關(guān)照母親,成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化“的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué),帶上病母赴校的的事例,正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。
萬(wàn)惡淫為首,百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化,也就是吾民族之孝道文化,吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng),才能傳承禮義之邦文明精神,才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá),才能成為永讓世人仰慕的民族。
謝謝大家!
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