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2023年老子的名言短句(七篇) 每日熱點

時間:2023-03-19 19:38:00    來源:可圈可點組卷    

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

老子的名言短句篇一

2、多言數(shù)窮,不如守中。

3、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。


(資料圖片)

4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

5、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

6、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

7、智不自智,而后人莫與爭智。

8、天下萬物生于有,有生于無。

9、不言之教,無為之益,天下希及之。

10、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

11、和大怨,必有余怨;報怨以德,安可以為善?

12、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

13、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

14、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

15、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。

16、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

17、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

18、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

19、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。

20、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

老子的名言短句篇二

1、人法地,地法天,天法道,道法自然。

2、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

3、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

4、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

5、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

6、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

7、圣人常無心,以百姓心為心。

8、物壯則老,是謂不道,不道早已。

9、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

10、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

12、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

13、道常無為而無不為。

14、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

16、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

17、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

18、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

19、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

20、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

21、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

22、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。

23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

24、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

25、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

26、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

27、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

28、人之所畏,不可不畏。

29、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

30、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

老子的名言短句篇三

1、執(zhí)古之道,以御今之有。

2、天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。

3、是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

4、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

5、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

6、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

7、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

8、寵辱若驚,貴大患若身。

9、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

10、民不畏威,則大威至。

11、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學(xué)無憂。

12、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

14、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。

15、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

16、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

17、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

18、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?!?/p>

19、治大國,若烹小鮮。

20、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

21、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

22、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

24、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

25、知足不辱,知止不殆。

26、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

27、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

28、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

29、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

30、執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。

老子的名言短句篇四

61、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

62、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於鄉(xiāng),其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?

63、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

64、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

65、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

66、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

67、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

68、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

69、不言之教,無為之益,天下希及之。

70、和大怨,必有余怨;報怨以德,安可以為善?

71、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

72、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

73、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

74、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

75、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???

76、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

77、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

78、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

79、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

80、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

81、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

82、多言數(shù)窮,不如守中。

83、為無為,事無事,味無味。

84、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

85、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

86、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

87、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

88、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

89、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

90、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

老子的名言短句篇五

1、道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。

2、故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄;玄之又玄,眾妙之門。

3、故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

4、常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

5、道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。

6、天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

7、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

8、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

9、功成名遂身退,天之道。

10、生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

11、故有之以為利,無之以為用。

12、吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?

13、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

14、自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

15、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者

老子的名言短句篇六

31、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。

32、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

33、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

34、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

35、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

36、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

37、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

38、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學(xué)無憂。

39、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

40、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

41、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

42、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

43、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

44、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

45、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

46、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

47、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

48、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

49、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。

50、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

51、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

52、天下萬物生於有,有生於無。

53、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

54、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

55、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

56、圖難於其易,為大於其細(xì);天下難事,必作於易,天下大事,必作於細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。

57、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

58、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

59、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

60、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。

老子的名言短句篇七

1、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

2、慎終如始,則無敗事?!献?/p>

3、民不畏死,奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章

4、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已?!兜赖陆?jīng)》第二章

5、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

6、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

7、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

8、人法地,地法天,天法道,道法自然。

9、道可道,非常道。名可名,非常名。

10、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

11、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

12、輕諾必寡信,多易必多難——老子

13、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強?!献?/p>

14、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣?!兜赖陆?jīng)》第十八章

15、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

16、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生?!兜赖陆?jīng)》第七章

17、天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

18、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章

19、多言數(shù)窮,不如守中。

20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章

21、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

22、寵辱若驚,貴大患若身。

23、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下?!献?/p>

24、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

25、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經(jīng)》第九章

26、天道無親,常與善人。

27、圣人自知不自見;自愛不自貴?!兜赖陆?jīng)》第七十二章

28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

29、希言自然?!兜赖陆?jīng)》第二十三章

30、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

31、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。()夫唯不爭,故無尤。

32、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

33、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福?!兜赖陆?jīng)》第六十五章

34、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有?!兜赖陆?jīng)》第十九章

35、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……

36、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

37、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

38、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

39、人之所畏,不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

41、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

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