原標(biāo)題:蒲松齡孫女說(shuō)《聊齋》
石俠
不知道什么時(shí)候,更忘了通過(guò)誰(shuí),我闖入了蒲力的宅院。
蒲力是誰(shuí)?介紹人說(shuō),是蒲松齡的孫女,但不知是第幾代。
我是為溯源志怪小說(shuō),了解《聊齋志異》的作者蒲松齡而來(lái)。說(shuō)起來(lái)那是幾十年前的事了。
大家都知道《聊齋志異》是我國(guó)文言短篇小說(shuō)之最。有人說(shuō)法國(guó)短篇小說(shuō)王是莫泊桑,中國(guó)短篇小說(shuō)王就是蒲松齡了。
若論《聊齋》(《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng))的思想性和藝術(shù)性,的確不亞于世界有成就的短篇小說(shuō)。比如在人物描寫(xiě)上,嬰寧的描寫(xiě),舉手投足,活靈活現(xiàn);多種笑聲,楚楚動(dòng)人。我懷疑魯迅在《祝?!分袑?duì)祥林嫂的畫(huà)眼,似受了嬰寧的影響。
至于內(nèi)容,鬼狐與人之交,異人怪誕之事,除了揭露批判官場(chǎng)腐敗和科舉考試的弊陋之外,就是以大量的篇幅歌頌平民美麗的愛(ài)情故事,如《陵縣狐》《小翠》等。
然而,知曉蒲松齡力舉民族團(tuán)結(jié)的意圖,我還是從蒲力那兒了解到的。
蒲力住在東華門(mén)附近,穿過(guò)王府井,就到了她家所在的胡同。那是中國(guó)兒童劇院宿舍。
長(zhǎng)條小院,住著幾家。雖是平房,卻沒(méi)有四合院的格局。我對(duì)北京四合院比較熟悉。老北京的平房,最有規(guī)格的是四合院。四合院也分一進(jìn)、兩進(jìn)、三進(jìn)……那是大宅院或官邸。平民住宅有小四合院(一進(jìn)),還有三合院、兩合院、一合院。所謂一合院,就是長(zhǎng)條聯(lián)排房了。蒲力住的正是一合院,坐西朝東的長(zhǎng)條聯(lián)排房。早先有講“東富西貴北貧南賤”,按說(shuō)東城,尤其王府井一帶,過(guò)去大都是富商的住宅,最小也應(yīng)是小四合院呀,怎么會(huì)有聯(lián)排房呢?此非本文所考,且聽(tīng)我繼續(xù)我的故事。
我進(jìn)得院來(lái),剛要打聽(tīng),最北面的一扇門(mén)打開(kāi),出來(lái)一位身材苗條的女子。她沖我嫣然一笑:“是石俠老師吧?”
我忙回答:“是,是,您是——”
“我是蒲力,請(qǐng)進(jìn)?!?/P>
她很謙和,語(yǔ)言簡(jiǎn)明,頗有她祖上的風(fēng)格——魯迅對(duì)《聊齋》的評(píng)價(jià)之一就是“偶述瑣聞,亦多簡(jiǎn)潔。”意思是文筆簡(jiǎn)練。
撩開(kāi)門(mén)簾,一腳踏入黑暗,大有進(jìn)了狐洞之感。好半天我才看清屋里的擺設(shè):最顯眼的是當(dāng)屋一口大柴鍋。我很奇怪,那時(shí)北京都燒蜂窩煤,怎么還有柴鍋?!
“請(qǐng)坐!”她搬來(lái)一把勉強(qiáng)可支撐的椅子。
我還沒(méi)敢落座,就見(jiàn)她急忙走到大鍋前,邊刷碗邊說(shuō):“我沒(méi)茶,給你倒碗白水吧,加點(diǎn)白糖。”說(shuō)著從大鍋里抻出一只水淋淋的大飯碗,從竹皮暖壺里倒出多半碗開(kāi)水,又從一個(gè)紙袋里抓了把白糖放進(jìn)碗里,略晃一晃讓糖快速溶化,然后遞給我。我慌忙接過(guò),連聲道謝。
接待程序過(guò)后,她坐在床上,我才注意到,那是張銅床,上面鋪著厚厚的棉被,表面蒙著一床毛毯。我心想那是屋里最值錢(qián)的物件了。墻上掛著一把小提琴,引起我的好奇,忙問(wèn):“您的小提琴?”
“是女兒的。在音樂(lè)學(xué)院附中。今天去她爸爸那兒了。”
“聽(tīng)說(shuō)您是拉小提琴的,而且是兒童劇院樂(lè)隊(duì)首席?!蔽疫@才想起介紹人對(duì)她的夸贊。
“其實(shí)我原來(lái)是跳芭蕾的。”說(shuō)著,她翻出一本相冊(cè)。我走近細(xì)瞧。
她抬頭的剎那,我終于看清她的本容,臉上刻滿(mǎn)了歲月的流痕。哦,最少知天命了!跟身材成反比。我不好深問(wèn),只嘖嘖稱(chēng)贊她抗美援朝時(shí)作為部隊(duì)文工團(tuán)舞蹈演員赴朝慰問(wèn)時(shí)留下的倩影。的確漂亮!眼下的身材不減當(dāng)年,可面容已逾半老了。
書(shū)歸正傳。我忙問(wèn):“你去過(guò)淄川沒(méi)有?”她興奮地說(shuō)起來(lái),每年都要回去祭祖。按照家譜,她應(yīng)是蒲松齡的第十四代孫女。
“您知道祖上為啥寫(xiě)了很多狐的故事嗎?”
不等我回答,她以家傳秘籍的口吻告訴我:“祖上是贊成滿(mǎn)漢通婚的?!?/P>
“滿(mǎn)漢通婚?”我疑惑地重復(fù)了一句。
“是呀!滿(mǎn)族人,就是歷代所說(shuō)的胡人。以‘狐’寓胡,以狐人相交,寓滿(mǎn)漢通婚。祖上很贊賞民族團(tuán)結(jié)的……”她聊了許多對(duì)《聊齋》的見(jiàn)解,新穎,別致,唯獨(dú)此說(shuō)讓我別開(kāi)洞天。辭出多日,此說(shuō)還“繞梁”不散。
我翻閱有關(guān)資料,確有滿(mǎn)漢通婚一說(shuō),但時(shí)間不對(duì)。那是光緒年,慈禧下的懿旨。清入關(guān)之后,就不準(zhǔn)滿(mǎn)漢通婚。況且蒲松齡主要生活在康熙年間,滿(mǎn)漢通婚是不可能的。然而,還有一種情況是八旗之內(nèi)可通婚。清建制有滿(mǎn)八旗、蒙八旗、漢八旗。既是旗內(nèi)可通婚,那滿(mǎn)漢通婚豈不是名正言順了!再說(shuō),就是康熙帝自己,似乎也納了漢妃。
中華民族自古不可分。所謂“胡”,也是對(duì)北方各民族的統(tǒng)稱(chēng)。天下分久必合,這是歷史發(fā)展邏輯?!安唤毯R度陰山”也是那時(shí)的民族矛盾。大一統(tǒng)的傳統(tǒng)文化,還是筑就了中華民族團(tuán)結(jié)的大家庭。蒲松齡若確有此意,那就不愧為中華民族大團(tuán)結(jié)的先哲了。
正是:狐人相交實(shí)精彩,老蒲后代點(diǎn)《聊 齋》。民族團(tuán)結(jié)唱贊歌,中華兒女向未來(lái)。
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