原標(biāo)題：蒲松齡孫女說(shuō)《聊齋》

石俠

不知道什么時(shí)候，更忘了通過(guò)誰(shuí)，我闖入了蒲力的宅院。

蒲力是誰(shuí)？介紹人說(shuō)，是蒲松齡的孫女，但不知是第幾代。

我是為溯源志怪小說(shuō)，了解《聊齋志異》的作者蒲松齡而來(lái)。說(shuō)起來(lái)那是幾十年前的事了。

大家都知道《聊齋志異》是我國(guó)文言短篇小說(shuō)之最。有人說(shuō)法國(guó)短篇小說(shuō)王是莫泊桑，中國(guó)短篇小說(shuō)王就是蒲松齡了。

若論《聊齋》（《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)）的思想性和藝術(shù)性，的確不亞于世界有成就的短篇小說(shuō)。比如在人物描寫(xiě)上，嬰寧的描寫(xiě)，舉手投足，活靈活現(xiàn)；多種笑聲，楚楚動(dòng)人。我懷疑魯迅在《祝?！分袑?duì)祥林嫂的畫(huà)眼，似受了嬰寧的影響。

至于內(nèi)容，鬼狐與人之交，異人怪誕之事，除了揭露批判官場(chǎng)腐敗和科舉考試的弊陋之外，就是以大量的篇幅歌頌平民美麗的愛(ài)情故事，如《陵縣狐》《小翠》等。

然而，知曉蒲松齡力舉民族團(tuán)結(jié)的意圖，我還是從蒲力那兒了解到的。

蒲力住在東華門(mén)附近，穿過(guò)王府井，就到了她家所在的胡同。那是中國(guó)兒童劇院宿舍。

長(zhǎng)條小院，住著幾家。雖是平房，卻沒(méi)有四合院的格局。我對(duì)北京四合院比較熟悉。老北京的平房，最有規(guī)格的是四合院。四合院也分一進(jìn)、兩進(jìn)、三進(jìn)……那是大宅院或官邸。平民住宅有小四合院（一進(jìn)），還有三合院、兩合院、一合院。所謂一合院，就是長(zhǎng)條聯(lián)排房了。蒲力住的正是一合院，坐西朝東的長(zhǎng)條聯(lián)排房。早先有講“東富西貴北貧南賤”，按說(shuō)東城，尤其王府井一帶，過(guò)去大都是富商的住宅，最小也應(yīng)是小四合院呀，怎么會(huì)有聯(lián)排房呢？此非本文所考，且聽(tīng)我繼續(xù)我的故事。

我進(jìn)得院來(lái)，剛要打聽(tīng)，最北面的一扇門(mén)打開(kāi)，出來(lái)一位身材苗條的女子。她沖我嫣然一笑：“是石俠老師吧？”

我忙回答:“是，是，您是——”

“我是蒲力，請(qǐng)進(jìn)?！?/P>

她很謙和，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，頗有她祖上的風(fēng)格——魯迅對(duì)《聊齋》的評(píng)價(jià)之一就是“偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔。”意思是文筆簡(jiǎn)練。

撩開(kāi)門(mén)簾，一腳踏入黑暗，大有進(jìn)了狐洞之感。好半天我才看清屋里的擺設(shè)：最顯眼的是當(dāng)屋一口大柴鍋。我很奇怪，那時(shí)北京都燒蜂窩煤，怎么還有柴鍋？！

“請(qǐng)坐！”她搬來(lái)一把勉強(qiáng)可支撐的椅子。

我還沒(méi)敢落座，就見(jiàn)她急忙走到大鍋前，邊刷碗邊說(shuō)：“我沒(méi)茶，給你倒碗白水吧，加點(diǎn)白糖。”說(shuō)著從大鍋里抻出一只水淋淋的大飯碗，從竹皮暖壺里倒出多半碗開(kāi)水，又從一個(gè)紙袋里抓了把白糖放進(jìn)碗里，略晃一晃讓糖快速溶化，然后遞給我。我慌忙接過(guò)，連聲道謝。

接待程序過(guò)后，她坐在床上，我才注意到，那是張銅床，上面鋪著厚厚的棉被，表面蒙著一床毛毯。我心想那是屋里最值錢(qián)的物件了。墻上掛著一把小提琴，引起我的好奇，忙問(wèn)：“您的小提琴？”

“是女兒的。在音樂(lè)學(xué)院附中。今天去她爸爸那兒了。”

“聽(tīng)說(shuō)您是拉小提琴的，而且是兒童劇院樂(lè)隊(duì)首席?！蔽疫@才想起介紹人對(duì)她的夸贊。

“其實(shí)我原來(lái)是跳芭蕾的。”說(shuō)著，她翻出一本相冊(cè)。我走近細(xì)瞧。

她抬頭的剎那，我終于看清她的本容，臉上刻滿(mǎn)了歲月的流痕。哦，最少知天命了！跟身材成反比。我不好深問(wèn)，只嘖嘖稱(chēng)贊她抗美援朝時(shí)作為部隊(duì)文工團(tuán)舞蹈演員赴朝慰問(wèn)時(shí)留下的倩影。的確漂亮！眼下的身材不減當(dāng)年，可面容已逾半老了。

書(shū)歸正傳。我忙問(wèn)：“你去過(guò)淄川沒(méi)有？”她興奮地說(shuō)起來(lái)，每年都要回去祭祖。按照家譜，她應(yīng)是蒲松齡的第十四代孫女。

“您知道祖上為啥寫(xiě)了很多狐的故事嗎？”

不等我回答，她以家傳秘籍的口吻告訴我：“祖上是贊成滿(mǎn)漢通婚的?！?/P>

“滿(mǎn)漢通婚？”我疑惑地重復(fù)了一句。

“是呀！滿(mǎn)族人，就是歷代所說(shuō)的胡人。以‘狐’寓胡，以狐人相交，寓滿(mǎn)漢通婚。祖上很贊賞民族團(tuán)結(jié)的……”她聊了許多對(duì)《聊齋》的見(jiàn)解，新穎，別致，唯獨(dú)此說(shuō)讓我別開(kāi)洞天。辭出多日，此說(shuō)還“繞梁”不散。

我翻閱有關(guān)資料，確有滿(mǎn)漢通婚一說(shuō)，但時(shí)間不對(duì)。那是光緒年，慈禧下的懿旨。清入關(guān)之后，就不準(zhǔn)滿(mǎn)漢通婚。況且蒲松齡主要生活在康熙年間，滿(mǎn)漢通婚是不可能的。然而，還有一種情況是八旗之內(nèi)可通婚。清建制有滿(mǎn)八旗、蒙八旗、漢八旗。既是旗內(nèi)可通婚，那滿(mǎn)漢通婚豈不是名正言順了！再說(shuō)，就是康熙帝自己，似乎也納了漢妃。

中華民族自古不可分。所謂“胡”，也是對(duì)北方各民族的統(tǒng)稱(chēng)。天下分久必合，這是歷史發(fā)展邏輯?！安唤毯R度陰山”也是那時(shí)的民族矛盾。大一統(tǒng)的傳統(tǒng)文化，還是筑就了中華民族團(tuán)結(jié)的大家庭。蒲松齡若確有此意，那就不愧為中華民族大團(tuán)結(jié)的先哲了。

正是：狐人相交實(shí)精彩，老蒲后代點(diǎn)《聊 齋》。民族團(tuán)結(jié)唱贊歌，中華兒女向未來(lái)。

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