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【一線(xiàn)講述】

原標(biāo)題：新編戲讓老戲曲有了新樣式

講述人：青年導(dǎo)演、中央戲劇學(xué)院博士生 李佳秋

大學(xué)時(shí)，我在中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)戲曲導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)。從學(xué)戲到導(dǎo)戲，從學(xué)習(xí)話(huà)劇、音樂(lè)劇、舞劇再回到戲曲，我既深深沉浸在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力之中，也不斷思考著如何將流傳千年的經(jīng)典戲曲演化成當(dāng)代戲曲樣式。

我一直很喜歡茨威格的小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，大學(xué)時(shí)就想把它改編成越劇。可是，這部小說(shuō)在中國(guó)已經(jīng)有了非常成功的電影和話(huà)劇版本，怎么才能不落窠臼？怎么在保持越劇特色的情況下展示當(dāng)代場(chǎng)景、動(dòng)作和范式？

基于原著第一人稱(chēng)的敘述方式，我打算突出向內(nèi)探索心靈的主題。于是，我模糊了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，把它轉(zhuǎn)變成心理空間：三位演員以“一神三形”的形式展現(xiàn)女孩天馬行空的想象，既演男又演女，將越劇的特色凸顯出來(lái)。公演后，有觀(guān)眾說(shuō)：沒(méi)有復(fù)雜華麗的布景、道具，卻能通過(guò)三位演員在不同角色間的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出一個(gè)立體豐滿(mǎn)的故事，讓他覺(jué)得傳統(tǒng)藝術(shù)有了另一個(gè)欣賞的角度，這樣的反饋令我很欣慰。

校園如同一個(gè)孵化器，給了我廣闊的創(chuàng)作空間?！兑粋€(gè)陌生女人的來(lái)信》受到好評(píng)，我又將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向越劇《金粉世家》。我想探索更多劇場(chǎng)設(shè)計(jì)的可能性，加強(qiáng)演員與觀(guān)眾之間的互動(dòng)交流。比如，觀(guān)眾進(jìn)場(chǎng)前，劇中人物就已在走廊；觀(guān)眾進(jìn)場(chǎng)后，金太太坐在席中、小憐擦椅子、金榮迎來(lái)送往，令人如臨其境。隨即金榮介紹，今夜張恨水“親臨現(xiàn)場(chǎng)”，給大家展示他的新作品，從而交代出劇中角色將往來(lái)于臺(tái)上臺(tái)下，“跳入跳出”的演出風(fēng)格。角色時(shí)而在觀(guān)眾身邊表演，時(shí)而與觀(guān)眾跳舞。如今，《金粉世家》小劇場(chǎng)版作為駐場(chǎng)劇目常年演出，大劇場(chǎng)版也于今年4月20日首演并開(kāi)啟巡演，將于今秋登上“大戲看北京”的舞臺(tái)。

我時(shí)常想，傳承戲曲就如同做一道名菜。很多人將戲曲元素融入流行音樂(lè)、服裝、攝影中，就像把一道菜的原料、擺盤(pán)、做法拿來(lái)做其他菜。這當(dāng)然是很好的探索。但對(duì)戲曲本身來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下社會(huì)還有什么新的可能呢？我覺(jué)得，戲曲活態(tài)傳承一定離不開(kāi)當(dāng)代戲曲樣式，與當(dāng)下人們的生活密切相關(guān)。就像茨威格筆下幽微的人性和對(duì)真摯愛(ài)情的渴望，《金粉世家》展現(xiàn)的金燕西“籠中之鳥(niǎo)”的困境和抉擇，都能與今天的觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。

除了越劇，這幾年我還創(chuàng)作了京劇、豫劇、邕劇新編戲。雖然不同劇種各有特色，但它們具有美學(xué)上的共通性，能夠容納各種藝術(shù)元素。如今，伴隨著多元文化的交融互通，戲曲也一定會(huì)茁壯生出新枝新芽。

（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 陳之殷、殷澤昊、蘇雁、王勝昔、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)見(jiàn)習(xí)記者 李?。?/p>

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