原標題:“看見”聲音檔案的多種藝術形式“聆聽”消逝的歷史與記憶之聲(主題)
(資料圖片)
——探訪全國首個“聲音藝術博物館”(副題)
北京青年報記者 韓世容?
5月23日下午,北京市檔案學會與北京青年報聯(lián)合舉辦“檔案文化系列活動”第四期,在北京市檔案學會理事長李立軍帶領下,北京市檔案學會文化藝術委員會的委員、北京市檔案館的相關業(yè)務人員,以及北京青年報“青睞”會員來到了東六環(huán)外的宋莊鎮(zhèn),探訪剛剛于本月18日開館的、全國首家“聲音藝術博物館”。
聲音藝術博物館以展現(xiàn)“聲音”為核心內容,在該館的聯(lián)合創(chuàng)始人秦思源的導覽下,大家得以體驗了一座能夠“看得見”的聲音,“聽得見”的博物館。更令人意想不到的是,圍繞聲音的歷史檔案和當代藝術竟可以如此有趣,使得此次活動的參與者頻頻發(fā)出“太神奇了”“很有趣”“原來是這樣”的感慨。這些感慨來源于常設展區(qū)“聲音總站”中的“老北京聲活”“自然聲態(tài)”“語音”“音樂”“聲音是什么”“聲音與情感”六個主題單元展。
參觀過程中,大家還體驗了生動的聲音互動裝置,如“聲波噴泉”“昆特管”“聲與激光”等實驗裝置。大家通過“看見”多種藝術形式的聲音檔案,發(fā)現(xiàn)無論是在遠處的自然,還是在當下的現(xiàn)代生活之中,有不少正在消逝著的以及被人們忽視的聲音。秦思源特別提及他所收集的“老北京聲音”,如吆喝、叫賣、響器、鴿哨等聲音,都是“正在消失的聲音”?!爸灰€有人記得這些聲音,存在于社會當中,那么這些聲音就是連接現(xiàn)在與過去的一個真實橋梁?!鼻厮荚磁c大家分享著。
裝置藝術
在歷史檔案中發(fā)掘消逝的聲音
踏入聲音藝術博物館,觀眾便可看到白色建筑與綠植園林形成鮮明對比。秦思源并未引領大家直接進入展廳,而是走向了一旁的小小園林。
走入小道,踏著石頭,大家站在了小樹林的中心,可以看到灑水器正在澆灌草木,地上有斑駁的光影,還能聽到持續(xù)的鳥鳴。秦思源告訴大家,這是一個當代藝術作品。他指著樹旁黑色的高桿喇叭介紹道:“這個類似于捕鳥器的喇叭正在播放的聲音是地球上已經(jīng)滅絕的鳥類的叫聲,這是來自新西蘭奧克蘭的藝術家戴恩·米切爾的作品——《消失的頻寬》。這些聲音是從歷史檔案中發(fā)掘出來的,其中最早的音頻是1954年收錄的巴赫曼林鶯鳥的叫聲?!?/p>
循環(huán)播放的鳥叫聲包含了如夏威夷烏鴉、瓦島管舌雀、毛島蜜雀等十種絕種鳥的品種,這是戴恩·米切爾一直堅持的藝術探索,他的藝術研究主要針對如博物館、檔案館和圖書館等保存事物的場所,以及不可保存的事物,如滅絕的生物和短暫傳輸?shù)挠嵦柕?。“藝術家通過這部作品提醒我們,要珍惜和保護我們現(xiàn)在的自然環(huán)境?!鼻厮荚粗v道。正如戴恩·米切爾所說:“已失去的是回不來的?!?/p>
走出園林,大家正式進入博物館展廳“聲音總站”。在此次的聲音旅途中,第一站是感受老北京“聲”活。展廳正中間有一棵木質裝置——“京城混合樹”,由最常見的樹木木材制成。“過去,每個四合院里都會種各種樹,院里的大樹總是可以遮蓋周圍的建筑。老北京最常見的樹木包括槐、柿子、棗、榆、海棠等,這個裝置藝術代表著老北京胡同的樹文化?!?/p>
與此同時,展廳里的聲音同樣不絕于耳?!皯昙糇觼砟ゲ说丁薄傍澤凇薄爸糕彙薄盎巫印钡嚷曇?,對現(xiàn)代人而言是既熟悉又陌生,有些聲音在當下尚能聽到,有些聲音則早已漸行漸遠,正處在消逝的過程中。展廳中還陳列了許多曾組成老北京聲音的重要載體:鴿哨、籠子、游商響器等。例如:展廳陳列了葫蘆類鴿哨,鴿哨是老北京聲音中最有代表性的聲音之一,鴿哨綁在鴿子的尾羽上,當鴿子在天空中飛翔時鴿哨會發(fā)出美妙的聲音;“虎撐子”是舊時走街串巷的“土醫(yī)生”使用的響器,又稱“八卦串鈴”;“油梆子”則是賣油的商販所持的響器,商販用棍敲打一塊中間鑿空的木頭梆子,會產(chǎn)生響亮的空洞聲——“梆”。
“這些聲音、文物和老物件都在構成20世紀初老北京的生活場景,有些聲音代表著北京的過去,雖然這些聲音不是最重要的北京文化,卻對我們來說是最親切的?!鼻厮荚凑驹凇熬┏腔旌蠘洹钡呐赃呄虼蠹抑v道。
閉目聆聽
像心跳的聲音,是冰川在移動
走出具有傳統(tǒng)風格的展廳之后,大家進入到了風格獨特的第二展廳?!白匀宦晳B(tài)”展廳四面皆被綠色吸音材料覆蓋,自動門時開時關。當大家全部立于展廳之中,封閉的展廳正在播放著虎鯨在水面上下捕獵企鵝的聲音,這是一場聲音沉浸式體驗。
“虎鯨利用它們的回聲定位信號和敏銳的聽覺在黑暗中搜尋獵物,而后浮上水面呼吸,在水面彰顯南極海洋的靜謐?!逼聊簧巷@示著簡介,當下的聲音細小而生動,但稍縱即逝,轉而變成了暴風雪的轟鳴聲?!氨╋L雪橫掃南極洲大陸的一片冰蓋的聲音”過后,稍顯安靜,秦思源解釋道:“這個聲音作品總共有四十多分鐘,我們可以先體驗幾分鐘,我建議大家閉目聆聽。”緊接著,廳內又響起了巨大的分裂聲和有節(jié)奏的“咚咚”聲。秦思源介紹道:“大家仔細聽這個像心跳一樣的聲音,是冰川正在移動?!边@一聲音是從冰川裂隙的深壑里傳出,冰川正在發(fā)生緩慢且微小的位移,這是英國著名大自然錄音師克里斯·沃森特提供的世界七大洲中七個獨特的自然聲場。
“這些聲音對我們而言是陌生的,通過這種沉浸式體驗,我們可以感受來自大自然的震撼。”秦思源講道。
體會自然語言的魅力之后,大家走向了人類語言的展廳。聲音藝術博物館開館以來,語言單元首次展出了“新疆古代語言”,其探索的是一千多年以來消失的、無人再使用過的語言,通過與資深學者和博物館的合作,以視聽的方式重新呈現(xiàn)給現(xiàn)代觀眾。展廳內設置了六個耳機和屏幕,可以聆聽當代學者們以當時的音讀出唐代流傳的書信、契約、遺囑、藥方、命令等內容,還能通過屏幕看到和田地區(qū)、吐魯番地區(qū)出土的語言文獻等圖片資料。
語言展廳隔壁,有六個聲音體驗裝置罩,大家站在罩中,可以體驗和田不同的音樂形式和風格,這是步入“和田和聲”展廳的開始。這個展廳由聲音博物館與北京市援疆和田指揮部共同策劃,是從新疆絲綢之路的重要歷史綠洲——和田出發(fā)的聲音探索之旅。
秦思源引領大家進入“和田和聲”展廳,可以看到正中央懸掛著17種新疆傳統(tǒng)樂曲,下方搭建了新疆最常見的生活場景?!昂吞锏貐^(qū)的人們經(jīng)常在家中坐在這種鋪著毯子的地方,吃飯和聊天,他們總是一時興起還將這里變成舞臺,開始圍坐著彈琴唱歌,享受音樂?!鼻厮荚唇榻B道。
展廳的一角是一方小小屏幕,吸引大家駐足觀看,視頻播放的是新疆非物質文化遺產(chǎn)項目“跳山羊”,以四位民間藝人彈唱及舞蹈的形式呈現(xiàn)。
看見聲音
互動裝置揭示聲音的奧秘
意想不到的是,大家在“聲音是什么”的展覽單元中,迎來了此次活動中最有趣的體驗。
“聲音是什么”旨在科普日常的聲音是如何發(fā)出、傳播和接收的。走進這一單元的第一部分“聲音的發(fā)出”,仍然設置了六個屏幕和耳機,以生動的動畫影像去闡釋人類、動物和樂器的發(fā)聲原理。如響尾蛇用打擊樂原理發(fā)出警告,鯨魚和蝙蝠則用回聲定位系統(tǒng)來尋找食物。
步入滿眼皆紅的展廳,大家開始發(fā)出此起彼伏的驚嘆聲。“聲音的傳播”單元設置了一個聲波實驗室,通過各種互動裝置的操作和演示,讓觀眾可以“看見”聲音。
看似平平無奇的“聲波噴泉”,秦思源站在裝置前講解道:“聲波的頻率可以對水流的形狀造成影響,同時您通過手機和相機的拍攝能看到神奇的一幕?!庇谑牵蠹壹娂娕e起手機開始拍攝,通過手機鏡頭觀看這一作品時,可以發(fā)現(xiàn)水流在旋轉,如果按下不同的頻率,水流還會變換造型,甚至可以“倒流”。大家頻繁感慨:“是的,太神奇了”“看到了旋轉的水波”……這是聲波頻率對水流的震動影響與相機拍攝頻率的關系產(chǎn)生的特殊效應。
“聲波噴泉”的對面是一間裝置空間,墻面上是紅色的錐體海綿,空間內展示的是“昆特管”。“這是德國物理學家奧古斯特·昆特在1866年發(fā)明的聲音實驗裝置,在這個水平放置的透明管中填充的是泡沫顆粒,另一端是高功率喇叭,我們可以通過按下不同頻率的按鈕,來觀察管內泡沫變化的形狀,這些不同的形狀就是聲波的樣子。”大家上前嘗試按下不同的按鈕,秦思源笑道:“不過這些聲音都是單音,不太好聽?!?/p>
越向展廳內部走,觀眾越能看到不同形式的裝置,也一一直觀感受到了“聲音”的多種樣貌?!耙袅鲗W”是指聲波對物質的可視化影響,在這一裝置空間內,首先映入眼簾的“音流學”的物質是水。通過墻上巨大的投影屏看到的不斷變動著的圖像是聲音震動水所產(chǎn)生的畫面。再走入另一空間,大家還體驗了音流學中的克拉德尼鐵板,而這一裝置上的物質是沙?!霸诮饘勹F板上撒上沙子,在聲波的影響下,沙子會變形進而產(chǎn)生不同的花紋圖案?!鼻厮荚醋チ艘话焉匙尤鲈阼F板上,為大家做起了實驗。此外,還有“聲與激光”實驗裝置,鏡面上的激光束圖案由聲音直接產(chǎn)生,如果只有一個簡單的單音,那么激光可能只投射一個靜止形狀,但如果聲音疊加在一起變得復雜,圖案也會變成更豐富的動態(tài)形狀。
在該展廳的最后,“聲音的接收”展示了早期錄音場景,表現(xiàn)了聲音接收設備的歷史變遷,如從1940年的鋼絲錄音機到現(xiàn)代的zoom手持錄音機。
都市發(fā)聲
存在人的記憶中的事物,便屬于當下
體驗了富有樂趣的互動裝置之后,大家?guī)е磺厮荚刺岢龅摹澳阕钕矚g的北京聲音是什么?”的問題,走進了漆黑一片的展廳。
一面滾動播出的字幕墻寫著收集到的“最喜歡的北京聲音”的答案,其中包含“在銀杏落葉上步行”“抖空竹”“公園京劇票友”“老縫紉機”等聲音。這是秦思源于2005年策劃的聲音項目——“都市發(fā)聲”。秦思源邀請了音樂家彼得·科薩克來北京開展《你最喜歡的北京聲音》項目,在此次的展覽中觀眾能夠聽到許多在2005年錄制的聲音。
“當時,我們通過北京廣播電臺,做了一次征集。問題就是‘你最喜歡的城市聲音是什么?為什么?’了解人們與城市的音景,聲音之間的關系,情感體驗等。”秦思源介紹道,他清楚地記得征集來的反饋有三類答案,“一是喜歡老北京的聲音,如鴿哨聲;二是童年的聲音,有一位聽眾分享了他喜歡的聲音是竹竿擊打在棗樹枝干上、棗掉在房頂上、再從房頂滾落到搪瓷臉盆里的聲音;三是日常生活中的聲音,如出租車的打表聲?!?/p>
在之后的交流講座中,秦思源再次提到這一項目?!爱敃r這個項目引起了豐富的討論,盡管得到的反饋是關于個人的情感記憶,但聲音形成的畫面則是關于一個文化、歷史、社會和城市的變化?!?/p>
2013年,史家胡同博物館邀請秦思源策劃了一個聲音項目,給他提供了6平方米的空間。提及史家胡同與秦思源的淵源,秦思源解釋道:“史家胡同博物館是我們家的老宅子,我是中英混血,我的姥姥是作家凌淑華,姥爺是評論家陳西瀅,父親是英國的漢學家。1979年,我八歲時,被送回中國學習漢語?!?002年,秦思源在北京定居。秦思源開玩笑地說:“史家胡同博物館只給了我6平方米的空間,可能是怕空間多的話,我會賴著不走?!贝蠹腋α似饋?。
秦思源在史家胡同博物館的項目叫“胡同聲音”,需要逐個收集已經(jīng)和正在消失的老北京聲音,如吆喝、叫賣、響器、鴿哨等。在收集的過程中,秦思源認為要找到最為“純正”的聲音?!氨热缃匈u聲,很多相聲演員都會表演,但是他們并非生活在那個時代,也沒有真正地以叫賣為生過。所以,我必須要找到最為原生態(tài)的叫賣聲。”秦思源找到了當時95歲高齡老人楊德山,錄下了幾近消失的原汁原味的叫賣聲。
2017年,秦思源再次撿起聲音項目,去保留“正在消失的聲音”。他認為,只要還有人記得這些聲音,存在于社會當中,那么這些聲音就是連接現(xiàn)在與過去的一個真實橋梁。
“我有一個新的想法想跟大家分享。我一直在做當代藝術,收集老北京的聲音和歷史,可是我總在想我為什么要做這些事情呢?我認為,存在于人的記憶中的事物,便屬于當下。比如一位老人記憶中有一個場景和事情,那么這一事情的本身就有當下的存在,存在于人的情感與記憶之中?!鼻厮荚粗v道。
在講座的最后,通州區(qū)檔案館副館長張鈺叢表示,通過秦思源的分享深切體會到了聲音檔案的魅力,希望可以與聲音藝術博物館建立交流與合作。北京市檔案學會理事長李立軍認為聲音藝術博物館從形式到內容,為檔案工作提供了豐富多樣的方式方法,需要檔案工作者多多學習和借鑒。
當代藝術
“音顧”三十年 以聲音媒介的藝術創(chuàng)作
除了參觀展覽,大家再次走到了室外,觀看“重生”的若谷樓。秦思源站在若谷樓前介紹,該建筑建于2003年,由混凝土整體澆筑而成,是建筑的一次實驗創(chuàng)作,2011年因道路修建該建筑整體向北平移了34米,可謂是一次難得的“建筑奇跡”。 若谷樓中展出了“若谷新聲:聲音與水泥”主題展覽,為秦思源的《回音倉》《椅經(jīng)》《流》三件聲音作品。
在“回音倉”中,大家被聲音包裹著,而懸掛在天花板上的第三只麥克風可以讓觀眾互動,觀眾發(fā)出的音量通過紅色燈光的亮度來反映,在其中不斷嘗試發(fā)出叫喊聲,來試驗這一裝置。
秦思源還參與策展了中國當代藝術中的聲音創(chuàng)作三十年回顧展——“音顧”。這一回顧展將通過半年的輪展周期,回顧過去三十年里中國當代藝術家的創(chuàng)作實踐。此次,展出的是施勇《擴音現(xiàn)場:一個私人空間的交叉回音》、張培力《水—辭海標準版》、殷漪《海浪》、辛云鵬《娜拉出走》、耿建翌《完整的世界》、馮晨《光的背面》六位藝術家的聲音裝置、影像作品。
走進這一展廳時,大家首先看到的是《擴音現(xiàn)場:一個私人空間的交叉回聲》,這是施勇于1995年4月在其居住的公寓里的創(chuàng)作。施勇在對空間進行了聲響改造之后,房間里的任何聲音都會被放大。在這個無時無刻不被聲音包圍的環(huán)境里,藝術家生活了一個月。
而讓眾人最為驚奇的是殷漪的聲音裝置作品《海浪》。作品是由25臺落地電風扇呈矩陣擺放,啟動和停止以設定的時間交替進行。殷漪通過特殊的擺放設計,使得電風扇產(chǎn)生的風只在矩陣內部運動與消解,因此人們無論站在區(qū)域中的任一角度,都只聽得到“海浪”一般的聲音,卻無法感受到電風扇的風浪。
再次走出聲音藝術博物館已是下午5點,在北京市檔案學會理事長李立軍帶領下,北京市檔案學會文化藝術委員會的委員、北京市檔案館的相關業(yè)務人員,以及北京青年報“青睞”會員回到博物館大門前合影留念,檔案學的同行們不時地感慨道:“原來檔案可以做到如此的生動,聲音藝術太有趣了。”
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