原標(biāo)題：以苦難為紙 剪出美麗世界

陜西日?qǐng)?bào)記者 柏樺

(資料圖片僅供參考)

面對(duì)苦難，每個(gè)人都有自己的選擇。庫淑蘭選擇了忍受。

庫淑蘭6歲跟隨母親開始學(xué)習(xí)剪紙，9歲時(shí)和所處時(shí)代的女性一樣被纏起小腳，17歲出嫁?；楹?，丈夫時(shí)常對(duì)她拳腳相加。她一生先后生育13個(gè)子女卻僅存活3個(gè)。65歲時(shí)，跌落崖畔死里逃生后，她的世界照進(jìn)了一束光——她開創(chuàng)彩貼剪紙技藝，以此來寄托自己的精神世界和對(duì)幸福的向往。

盡管一生貧困交加，受盡了坎坷磨難，庫淑蘭卻憑借強(qiáng)大的忍耐力，平淡地面對(duì)，坦然地接受，讓生命開出了繁盛絢麗的花朵。7月22日，當(dāng)“花間世界——陜西省美術(shù)博物館藏庫淑蘭作品研究展”在省美術(shù)博物館展出時(shí)，觀眾從一張張色彩斑斕、樸拙傳神的剪紙作品中感受到的，是她樸素而真摯的期盼、堅(jiān)韌不屈的意志、豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度。

庫淑蘭作品《回門子》。陜西日?qǐng)?bào)記者 柏樺翻拍

“剪花娘子”庫淑蘭

苦難中開出的繁花

穿過貼滿各色剪紙花樣的土窯洞形狀的通道，走進(jìn)位于省美術(shù)博物館三樓的展廳，一陣咿咿呀呀的吟唱聲夾雜著磁帶錄制時(shí)的噪音在大廳里回蕩，一個(gè)以庫淑蘭剪紙代表作《江娃拉馬梅香騎》為原型制作的立體雕塑擺放在“窯洞”出口一側(cè)。庫淑蘭用方言吟唱的歌謠和她用剪紙作品塑造的經(jīng)典人物——江娃與梅香，在多年后再一次將人們帶進(jìn)了她的精神世界，帶進(jìn)了那個(gè)貧瘠的村莊。

1920年，庫淑蘭出生在渭北高原上的一個(gè)普通村莊旬邑縣王村（現(xiàn)更名為富村）。因?yàn)榧抑羞€算殷實(shí)，所以庫淑蘭的童年基本衣食溫飽、無憂無慮。11歲時(shí)，父母把她送到三原縣的新式學(xué)堂去讀書。身著藍(lán)士林布學(xué)生短袍、挎著繡花書包的庫淑蘭，無論識(shí)字、唱歌還是畫畫都很出眾。學(xué)校不遠(yuǎn)處的城隍廟，是她最愛去的地方，那里有肅穆莊嚴(yán)的神像、精雕細(xì)刻的佛龕、繡工華麗的錦帷、壁畫上動(dòng)人的故事。年少時(shí)的耳濡目染，是日后影響庫淑蘭剪紙藝術(shù)的重要因素。

幸福的時(shí)光總是短暫的。15歲時(shí)，由于夫家再三上門催婚，庫淑蘭只能輟學(xué)回家，跟著母親學(xué)做女紅，為自己備辦嫁妝?！耙粯淅婊糠蹓?，娘到繡房教賢良。一學(xué)針線毛簾繡，二學(xué)裁剪縫衣裳。三學(xué)人來客去知大禮，四學(xué)鶯歌把家當(dāng)。”吟唱著自己編的歌謠，心靈手巧的庫淑蘭很快就掌握了剪紙、繡花等技藝。17歲時(shí)，庫淑蘭帶著自己精心制作的嫁妝出嫁了。而這門在她4歲時(shí)由父親定下的娃娃親，成了她一生痛苦的根源。

庫淑蘭的丈夫是個(gè)五大三粗的愚頑漢子，常常因瑣事對(duì)她拳腳相加。迫于丈夫的拳腳，庫淑蘭不得不跪在農(nóng)田里靠雙膝移動(dòng)著收割麥子。因?yàn)樵缭?歲時(shí)，母親就給她纏了小腳，導(dǎo)致她一生行走不便。農(nóng)閑時(shí)，她還要邁著小腳上塬下坡采草藥換錢。但對(duì)庫淑蘭來說，比這些更為沉重的打擊是接連夭折的子女?；楹?，她一共生了13個(gè)孩子，最后只有3個(gè)子女長(zhǎng)大成家。

生活便是在如此的絕望和艱辛中一天天熬過，然而這一切并沒有泯滅庫淑蘭樂觀開朗的天性。她將內(nèi)心的希冀寄托于剪紙之上，邊剪邊唱，剪出了無數(shù)色彩鮮艷、風(fēng)格獨(dú)特的圖案，吟唱著一個(gè)個(gè)小小的畫面里所講述的關(guān)中人的生活故事、亙古不變的愛情主題和她對(duì)幸福生活的渴望。

1985年，庫淑蘭在經(jīng)歷墜崖意外后，個(gè)人創(chuàng)作進(jìn)入了全新的階段。她在繼承傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用多種鮮艷的色彩、獨(dú)特的構(gòu)圖，創(chuàng)造出一種新的剪紙藝術(shù)——彩貼剪紙。她創(chuàng)作出“剪花娘子”這個(gè)中國(guó)民間藝術(shù)的經(jīng)典形象，并用剪紙作品來表達(dá)自我精神世界，打破了剪紙藝術(shù)以單純模仿來傳承的傳統(tǒng)。

此后，庫淑蘭創(chuàng)作出大量能夠打破地域文化壁壘、體現(xiàn)時(shí)代變遷的杰作。以庫淑蘭剪紙作品為代表的旬邑彩貼剪紙被列入第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。庫淑蘭成為首位被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”的中國(guó)女性。

2004年，庫淑蘭因病去世，但她為人們留下了寶貴的中國(guó)民間藝術(shù)精品和她對(duì)人生的思索。

庫淑蘭與文為群

時(shí)光澆灌出的情誼

多年后，文為群再次前往旬邑縣王村，那個(gè)曾經(jīng)干凈整潔的小院已經(jīng)被雜亂的荒草所占據(jù)，那孔庫淑蘭住過的土窯洞早已荒廢。站在荒草叢中，望著窯洞破舊不堪的木門，文為群依然清晰地記得，那扇門后面滿墻的彩色剪紙——人物、花草、太陽、月亮，低矮昏暗的窯洞因而輝煌奪目，墻的正中，鳳冠霞帔的“剪花娘子”盤腿坐在蓮花臺(tái)上，被繁花簇?fù)?。庫淑蘭曾得意地說：“這‘剪花娘子’就是我！”

20世紀(jì)80年代初，一股普查民間美術(shù)之風(fēng)吹遍三秦大地。旬邑縣文化館干部文為群夾著幾本裝訂好的冊(cè)子和各色蠟光紙，騎著一輛破舊的自行車，來到離縣城約15公里的王村，在親戚的介紹下，將最后一本冊(cè)子給了村里很會(huì)剪紙的小腳老太太庫淑蘭。兩個(gè)月后，一本裝滿了剪紙花樣的冊(cè)子回到文為群手中時(shí)，獨(dú)特的剪貼方式和艷麗的色彩讓他眼前一亮：不同形狀和顏色的碎紙片被庫淑蘭粘貼、疊加在一起，讓常見的剪紙圖案產(chǎn)生了更加豐富的視覺效果。

拿到冊(cè)子的第二天，文為群就騎車再去王村。一進(jìn)屋就看見滿墻滿屋都被庫淑蘭貼著用彩色紙剪的各種圖案。此后，文為群每次去王村，都盡可能地多帶些農(nóng)村見不到的彩色紙和過期報(bào)紙，鼓勵(lì)庫淑蘭創(chuàng)作。庫淑蘭用這些彩色紙剪出一個(gè)一個(gè)的小紙片，再將這些小紙片一層一層粘貼成一個(gè)完整的圖案。因?yàn)閹焓缣m癡迷于剪紙而耽誤料理家務(wù)，又常常剪得滿炕都是碎紙屑，庫淑蘭的丈夫很不喜歡她剪紙，連帶著也不待見文為群。

1985年，65歲的庫淑蘭不慎從家門前5米高的崖畔跌落，全身多處脫臼受傷，躺在炕上昏迷了40多天。就在家人商量著給她準(zhǔn)備后事時(shí)，她竟頑強(qiáng)地活了下來。傷愈后，庫淑蘭如同換了一個(gè)人，逢人便說她是“剪花娘子”，并開始剪大量的“剪花娘子”形象——一位坐在蓮花臺(tái)上的女人，頭上戴著極其華麗的帽飾，左右兩邊有太陽和月亮……她一邊哼唱著歌謠，一邊著魔似的進(jìn)入了創(chuàng)作的高峰期。

看到庫淑蘭廢寢忘食地剪紙創(chuàng)作，文為群往王村跑得更勤了。他從來不指導(dǎo)庫淑蘭如何剪、如何配色，而是十分認(rèn)真地記錄庫淑蘭創(chuàng)作時(shí)的言語舉止、姿態(tài)表情，并對(duì)庫淑蘭用當(dāng)?shù)胤窖再嫡Z進(jìn)行的即興演唱做筆錄和核實(shí)工作。為了讓庫淑蘭能專心創(chuàng)作，將彩貼剪紙樹立成旬邑民間美術(shù)工藝的榜樣，文為群提名庫淑蘭參加縣里的學(xué)習(xí)班，又用板車把腿腳不便的庫淑蘭拉進(jìn)城里，給全縣的剪紙能手傳授技藝。為了讓更多的人認(rèn)識(shí)庫淑蘭，文為群把庫淑蘭的作品介紹給省內(nèi)外的專家，不遺余力地幫助他們進(jìn)行研究，并聯(lián)合多方力量幫庫淑蘭舉辦作品展。

在文為群的幫助下，1992年后，庫淑蘭先后獲中國(guó)民族文化藝術(shù)博覽會(huì)民間美術(shù)大展特別獎(jiǎng)、中國(guó)民間美術(shù)一絕大展金獎(jiǎng)。1996年，庫淑蘭被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。1997年，臺(tái)灣《漢聲》雜志社出版《剪花娘子庫淑蘭》專輯并舉辦庫淑蘭剪紙藝術(shù)邀請(qǐng)展。同年，庫淑蘭赴香港參加“97中國(guó)民間傳統(tǒng)文化節(jié)”，與文化節(jié)相關(guān)的許多宣傳品上都印上了庫淑蘭的剪紙作品和她的照片。一時(shí)間，庫淑蘭的剪紙藝術(shù)大放光彩，名震海內(nèi)外。

一路走來，文為群給予了庫淑蘭各種支持與幫助，庫淑蘭也將這個(gè)縣上來的后生當(dāng)成自己的孩子，把心里話全說給他聽。庫淑蘭去世后，文為群也退休了，但他為中國(guó)民間藝術(shù)所作出的努力從不曾被人遺忘。在此次展覽中，文為群研究庫淑蘭剪紙藝術(shù)的部分手稿被特意安置在一整面墻上，向人們講述著他們相伴走過的25年時(shí)光，講述著這位基層文化工作者的付出與擔(dān)當(dāng)。

彩貼剪紙和民謠

歷史文化積淀下的民間藝術(shù)

2004年，84歲的庫淑蘭永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界。當(dāng)有專家問文為群：“再給你20年時(shí)間，還能培養(yǎng)出一個(gè)藝術(shù)大師嗎？”文為群搖搖頭說：“就是給我兩個(gè)20年也不行。這是可遇而不可求的?！笔堑模缑佬g(shù)理論家程征所說：“庫淑蘭不是從天上掉下來的‘神婆’，她是旬邑民間文化厚土上生長(zhǎng)的女兒！”

庫淑蘭生長(zhǎng)的旬邑縣地處關(guān)中與陜北的交界處，古稱“豳”，是農(nóng)耕民族與游牧民族融合的地區(qū)，距今6000多年前的仰韶文化時(shí)期，境內(nèi)就有人類繁衍生息。夏末商初，周人先祖公劉在此開疆立國(guó)并進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為后來周朝的興起奠定了經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。歷經(jīng)數(shù)千年的繁衍生息、朝代更迭后，當(dāng)?shù)匦纬闪朔睆?fù)的禮俗系統(tǒng)，加之地理位置偏僻，一套豐富又純粹的文化基因被保留了下來，并以民間歌謠的形式被傳播、傳承?！对娊?jīng)》中的《豳風(fēng)》就是記錄當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的民謠。

庫淑蘭和所有旬邑婦女一樣，自小受豳地民間文化的熏陶，不僅能剪紙刺繡、唱民間小調(diào)，還能即編即唱，用歌謠表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在文為群幫她整理的80多首民謠中，不僅有庫淑蘭豐富的情感世界和對(duì)美的生活體驗(yàn)，還有根植于人民生活的古老智慧。庫淑蘭獨(dú)具特色的彩貼剪紙和歌謠，蘊(yùn)含著豐富的民間藝術(shù)元素，是一座民間藝術(shù)的豐碑，更是剪紙藝術(shù)與民間歌謠研究的寶庫。

今天，在旬邑縣中心文化廣場(chǎng)上，豎立著一座以庫淑蘭剪紙代表作《江娃拉馬梅香騎》為造型符號(hào)的不銹鋼藝術(shù)立雕。旬邑縣文化館里也特別設(shè)立了庫淑蘭剪紙紀(jì)念館。旬邑縣富村村委會(huì)門前的中心廣場(chǎng)上，矗立著村民為紀(jì)念她而建造的庫淑蘭塑像。富村剪紙傳習(xí)所里，村上的剪紙能手經(jīng)常聚在一起研究庫淑蘭的剪紙技藝，制作彩貼剪紙。

多年來，旬邑縣通過建立剪紙傳習(xí)所、剪紙工作室、剪紙合作社，實(shí)施“彩貼剪紙傳承培訓(xùn)百人計(jì)劃”，面向市民免費(fèi)開設(shè)剪紙?bào)w驗(yàn)班，開展非遺進(jìn)校園及形式多樣的彩貼剪紙保護(hù)傳承活動(dòng)，使庫淑蘭彩貼剪紙藝術(shù)在古豳大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

2011年，以庫淑蘭剪紙作品為代表的旬邑彩貼剪紙被列入第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2018年，旬邑彩貼剪紙入選國(guó)家第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄。庫淑蘭和旬邑彩貼剪紙已經(jīng)成為旬邑亮麗的文化名片，每年吸引著眾多專家學(xué)者和游客前來參觀學(xué)習(xí)。

羅曼·羅蘭曾說過：“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相以后，依然熱愛生活。”庫淑蘭便是這樣，用自己的方式熱愛著生活。

標(biāo)簽： 剪紙藝術(shù) 民間藝術(shù)