原標(biāo)題：出詩(shī)集、寫(xiě)書(shū)法、搞劇本（引題）

莫言力求向傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)型（主題）

齊魯晚報(bào)記者 師文靜

(資料圖片)

近日,著名作家莫言連續(xù)出版首部詩(shī)集、書(shū)法集《三歌行》以及劇本《鱷魚(yú)》。莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)十年后的最新力作《鱷魚(yú)》見(jiàn)證著其曾經(jīng)的誓言,也標(biāo)志著他從小說(shuō)家到戲劇家的華麗轉(zhuǎn)型。莫言還表示,想在創(chuàng)作上有新的起色,他這一代作家只能通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)上古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的課。莫言更大視野的轉(zhuǎn)型是從小說(shuō)家向傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變。

出版書(shū)法集和劇本

從《透明的紅蘿卜》《紅高粱》,到后來(lái)的《檀香刑》《蛙》等長(zhǎng)篇,以及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),再到諾獎(jiǎng)后首部小說(shuō)集《晚熟的人》,提到莫言,人們首先想到的是他輝煌的小說(shuō)成就。然而近幾年,莫言放緩了小說(shuō)創(chuàng)作節(jié)奏,投入更多時(shí)間進(jìn)行詩(shī)書(shū)創(chuàng)作和劇本創(chuàng)作。莫言游歷中華大地,以澎湃的激情展現(xiàn)其古體詩(shī)詞、書(shū)法創(chuàng)作能力,集結(jié)出版成《三歌行》；構(gòu)思十余年,精心創(chuàng)作成話劇劇本《鱷魚(yú)》。

《三歌行》由《黃河游》《東瀛長(zhǎng)歌行》《鯨海紅葉歌》三卷組成,詩(shī)書(shū)齊舞,文墨并舉。比如《黃河游》是作者兩游黃河有感而發(fā),獻(xiàn)給母親河的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)歌從黃龍化河、大禹開(kāi)龍門(mén)的上古神話,寫(xiě)到如今海陸交通的蔚然大觀,頌揚(yáng)了黃河所蘊(yùn)含的百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。評(píng)論家陳思和認(rèn)為從書(shū)法手稿到詩(shī)歌,《三歌行》的字和詩(shī)是渾然一體的藝術(shù)品,其藝術(shù)功底不比長(zhǎng)篇小說(shuō)差,生命的能量在里面很重。

《鱷魚(yú)》之前,莫言還創(chuàng)作過(guò)《霸王別姬》《我們的荊軻》等劇本,新作《鱷魚(yú)》被認(rèn)為是莫言迄今藝術(shù)水準(zhǔn)最高的劇作?！恩{魚(yú)》分為四幕九場(chǎng),情節(jié)圍繞主人公單無(wú)憚及其在生日派對(duì)上收到的賀禮“鱷魚(yú)”展開(kāi),十年間,無(wú)憚身邊各色人等粉墨登場(chǎng),作品通過(guò)一條無(wú)限生長(zhǎng)的、會(huì)說(shuō)話的鱷魚(yú),挖掘人性深處的秘密,深刻探討“欲望”這一主題,不僅體現(xiàn)出莫言在文學(xué)上的深入思考和創(chuàng)新,亦有著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和教育警示作用。

追求創(chuàng)作的新起色

近日,莫言也在自己的公眾號(hào)發(fā)文,暢談了對(duì)“小說(shuō)與戲劇”的理解,以及他從小說(shuō)家到戲劇家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。莫言說(shuō),他從小在山東高密老家接受戲劇的熏陶,許多年之后,當(dāng)他走上了文學(xué)之路,拿起筆來(lái)開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候,才感覺(jué)到戲劇對(duì)老百姓的文化生活是多么的重要。莫言說(shuō),話劇的魅力就在于臺(tái)詞,而他真正的興趣還是在話劇創(chuàng)作?！拔矣X(jué)得中國(guó)作家寫(xiě)話劇特別順理成章,中國(guó)古典小說(shuō)的看家本領(lǐng)就是白描,只通過(guò)人物的語(yǔ)言和人物的行為、動(dòng)作,就可以把人物的內(nèi)心暴露無(wú)遺,就可以塑造出活靈活現(xiàn)的人物形象。講一個(gè)話劇故事的梗概,可能會(huì)讓人感覺(jué)枯燥無(wú)味,只有看臺(tái)詞才能感覺(jué)到每句話里所包含的譏諷,才能感覺(jué)到語(yǔ)言的機(jī)智、幽默、刻薄?！?/p>

在《三歌行》的新書(shū)論壇上,莫言說(shuō),自己前幾年曾提及,他正在由小說(shuō)家向傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變。也是沿著這條轉(zhuǎn)型路徑,莫言鉆研古體詩(shī)、書(shū)法,在古體詩(shī)創(chuàng)作上已頗有心得。莫言分享說(shuō),他臨摹過(guò)懷素、張旭的草書(shū),還臨摹了蘇過(guò)的《貽孫帖》,他認(rèn)為狂草有章可循,是在保持約定俗成的、規(guī)范的前提下的“狂”,作為一個(gè)發(fā)誓要向中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的人,要寫(xiě)好狂草,還是要掌握方法。

談及自身這種轉(zhuǎn)變的原因,莫言認(rèn)為,不同于魯迅那一代學(xué)貫中西的文人,當(dāng)代人在古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化方面是相當(dāng)欠缺的,不僅是沒(méi)有受到完整大學(xué)教育的人,即便是當(dāng)下的大學(xué)生,如果學(xué)的不是古典文學(xué)專(zhuān)業(yè),也有很多空白?！拔覀冎荒芡ㄟ^(guò)勤奮學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)上這一課。我到了這個(gè)年齡,如果想在創(chuàng)作上有變化,有新的起色,轉(zhuǎn)變也許是一條途徑?！?/p>

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