原標題：關注現(xiàn)實 觀照生活（主題）

【資料圖】

——感受當代油畫的創(chuàng)作活力（副題）

人民日報海外版記者 尹曉宇

近日，由中國美術家協(xié)會、江蘇省委宣傳部等主辦的“時代頌歌——中國百家金陵畫展（油畫）”在江蘇省美術館開展。本屆展覽以“時代頌歌”為主題，共收到全國各地參評作品近3000件，經(jīng)初評、復評，最終100件作品入展，其中10件典藏作品，10件收藏作品。入展作品主題鮮明、形式多樣、表現(xiàn)豐富，通過描繪偉大時代新氣象、書寫人民美好生活、展現(xiàn)祖國山川美景、反映社會變遷與發(fā)展，體現(xiàn)了新時代油畫創(chuàng)作的繁榮與活力。

江蘇省書畫院名譽院長高建勝告訴記者，中國百家金陵畫展自2005年創(chuàng)辦以來，始終堅持“現(xiàn)實主義精神，當代美術品格”的基本理念，關注現(xiàn)實、觀照生活。創(chuàng)辦初始，展覽以中國畫、油畫為畫種，單年展出中國畫100幅，雙年展出油畫100幅。2013年，展覽首次將版畫納入其中，自此開始按照油畫、中國畫、版畫的順序循環(huán)展出。一大批畫家通過這個平臺嶄露頭角，成長為中國繪畫的中堅力量。

本屆展覽中，不少現(xiàn)實主義題材作品體現(xiàn)了創(chuàng)作者對生活的理解與思考。一些作品生動還原了生活面貌，如崔先進的《希望的田野之二》，描繪了鄉(xiāng)村農(nóng)民勞作的情景。創(chuàng)作者坦言，為避免照片化傾向，于是在作品構圖上進行探索，以減弱照片的透視規(guī)律，增強繪畫的主觀透視。除了點線面的處理，該作品在留白上還借鑒了中國畫技法，通過地平線將畫面分割成天空、土地兩個面，在整體布局上產(chǎn)生較大的虛實對比關系。

正如中國美術家協(xié)會美術理論委員會主任尚輝所言，油畫語言的接近真實并不等于現(xiàn)場真實的重現(xiàn)，這種接近恰恰是油畫藝術能夠獨立并具有塑造力的重要標志。中國百家金陵畫展在倡導面向現(xiàn)實的同時，也把這樣一個課題拋給了畫家。如何將現(xiàn)實圖像轉變?yōu)榫哂杏彤嬞|感的作品，體現(xiàn)出藝術家對油畫語言的探索。

一些描寫城市生活的油畫一如既往地蘊含著古典美學趣味，如黃偉超的《高地》、胡日查的《黃昏的守望者》、羅文勇的《我愛我家》等。創(chuàng)作者描繪的大多是自己接觸的都市生活形態(tài)，再以理想化的人物體態(tài)與精致的色調(diào)來體現(xiàn)繪畫的凝固感?！陡叩亍氛宫F(xiàn)了當代人內(nèi)心深處自然流淌出來的種種心跡，去掉花哨、鮮亮的著色，用一種偏冷的基調(diào)統(tǒng)攝畫面，通過畫中的青年形象，投射出藝術家對寧靜生活的向往。

尚輝認為，中國當代油畫正處在這樣一個路口上，不是要在油畫領域進行多少前所未有的原創(chuàng)性試驗，而是如何能夠回到歐洲油畫業(yè)已經(jīng)建立起來的語言體系并把這個體系轉入中國，帶到當下。其藝術價值在于，讓這種外來的藝術表現(xiàn)形式能夠承載當下中華民族的精神、情感、生活和文化，由此形成油畫語言上的審美新象。

依托生活情境，一些抽象的語言形式也得以表達。郭樹澤的《和風向西之七》取材于作者家鄉(xiāng)騾馬市場趕集時牛羊交易的場景，當?shù)厝税羊咇R交易這一行當叫作“六成行”，是獨特的行話。作品想要表現(xiàn)的就是這種記憶中的民間文化。作者從西北地區(qū)自然調(diào)性中提煉出藍紫灰調(diào)與灰褐色調(diào)，在大色塊的表現(xiàn)中體現(xiàn)色彩微妙的變化，為畫面帶來超出生活細節(jié)的視感體驗，朦朧的調(diào)性與簡約的形象之間形成了某種美學意味。

尚輝說，在面對大眾化圖像生產(chǎn)挑戰(zhàn)的當下，油畫藝術借鑒了從古典造型到現(xiàn)代形式結構的諸多方法，以超越圖像瞬間形象的偶然性與瞬間性，使視覺消費通過某種經(jīng)典繪畫圖式進入更深層的精神心理探索。正是如此，本屆展覽對當代民生情景的掃描、對當代人文精神的捕捉，都具有了油畫形色的塑造力，具有了油畫調(diào)性的淳樸之美。

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