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話說大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn),天子駕坐紫宸殿,只見參政文彥博說道:“現(xiàn)在瘟疫盛行,傷損了很多軍民,希望陛下釋罪寬恩,省刑薄稅,祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知,龍?bào)w不安。
便去龍虎山請(qǐng)來了張真人。
(資料圖片)
然后命洪信為天使,張真人親自將丹昭付與洪太尉,洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?/p>
洪信領(lǐng)了圣敕,辭別天子,背了詔書,帶了數(shù)十人,上了驛站。
住持說他住在龍虎山頂,這位祖師雖在山頂,但道行非常能騰云駕霧,蹤跡不定,非常難見。
太尉聽了便問:“那怎么樣才能見到天師?”“要齋戒沐浴,更換衣布,休帶從人,自背詔書,焚燒御香,步行上山,叩請(qǐng)?zhí)鞄?,方許得見,如若心不誠(chéng),白走一趟”
我感覺洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方,也有需要批評(píng)的地方。
值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心,做事有毅力。
需要批評(píng)的地方是他不聽別人勸告,釀成大錯(cuò)。
我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn),而避免他的缺點(diǎn)。
中國(guó)有四大名著,其中之一便是《水滸傳》。雖然有“老不讀三國(guó),少不讀水滸”的話,但出于對(duì)名著的興趣,好歹也是名著啊這么想,我還是閑暇之時(shí)閱讀了一下。
《水滸傳》之中有許多較為血腥的場(chǎng)面,例如魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,血濺鴛鴦樓之類的橋段。
而“少不讀水滸”恐怕就是為了防止年輕人年少氣盛,讀了水滸后被其中的血腥場(chǎng)面,書中人物性格所影響,做出后悔終生的事來吧。
但作為四大名著之一的《水滸傳》,其中的一些寫作手法確實(shí)也是值得我們欣賞和學(xué)習(xí)的。
如書中智取生辰綱一章,便是先寫楊志運(yùn)送生辰綱途中被奪的過程。以楊志的角度描寫。最終被奪后,留有懸念,最后再揭示主謀們的智取的計(jì)劃,這種寫法就值得我們學(xué)習(xí)。
書中人物的性格也寫得相當(dāng)逼真,讓人們覺得很真實(shí)。如魯智深出家后看寺中菜園之初與菜園周圍的那些潑皮打斗到后來的倒拔垂楊柳兩個(gè)片段便寫得栩栩如生,仿佛這些片段就發(fā)生在眼前。
雖然《水滸傳》中有許多血腥,沖動(dòng)的片段,可能會(huì)影響青少年。但是其中的寫作手法,表現(xiàn)人物的方法卻是值得大家學(xué)習(xí)的。
雖然書中打斗的場(chǎng)面會(huì)使青少年易于沖動(dòng),但年輕人不就是需要有沖勁么。所以“少不讀水滸”有點(diǎn)過于偏激了。多讀名著是有好處的,而不能把名著分成什么年齡段讀。
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?,洪太尉誤走妖魔?!?/p>
這一回還沒有切入正文,主要說了兩個(gè)人,一個(gè)是張?zhí)鞄?,另一個(gè)是太尉洪信。
北宋末年天下大亂,原來是洪信惹來的,方臘又是誰惹來的呢?可能有另一個(gè)洪信。
起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。
這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?就《水滸傳》而言,是幫了北宋,因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼,征方臘,保了大宋,而歷史的真實(shí)是天下大亂,才有了宋江造反的故事。
無論禍福,責(zé)任都在洪信,不在皇帝。
要不然,儒家君君、臣臣、父父、子子的信條,就不能立足了。
一百零八人的出世,同洪信有關(guān),那也是天意所授,遇洪而開罷了。
更況何,仁宗年間就無洪信太尉這個(gè)人,《水滸傳》造了個(gè)洪信,引出故事才是目的。
凡是皇帝所為,都不能言錯(cuò)的,所以橫直都沒有責(zé)任,所以才保證了這部書流傳到今日,不能不說這是一種智慧,是《水滸傳》式的智慧。
就這樣還是引來了《蕩冠志》。
千秋功罪,后人自有公論。
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